불교경전 □ 불교 경전 1. 초기경전 (1) 아함경(阿含經) 구전되어 오던 부처님의 교설을 기억에 의해 정리하여 집성한 것을 아가마(Agama)라고 총칭하고 있다. 아함은 아가마의 음역으로 '전하여진 가르침' 이란 뜻이다. 따라서 '아함경'에 일관하여 설해지고 있는 것은 근본불교의 중심사상인 사제(四.. 불교/불교 일반 2014.06.27
사구게 □ 금강경, 화엄경, 법화경, 열반경 사구게 1. 金剛經 四句偈 제일 사구게 - 여리실견분(如理實見分) 제5 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來 대개 의식의 대상경계로 보이는 사물의 모습은 고정된 존재의 실체가 없고 허망한 것이다. 만약.. 불교/불교 일반 2014.06.24
동방의 부처님 아촉불(阿皾佛)과 보당불(寶幢佛) □ 동방의 부처님 아촉불(阿皾佛)과 보당불(寶幢佛) ○ 동방의 부처님, 아촉불 서녘 하늘의 노을이 마음의 안식과 평화를 준다면 동쪽 하늘의 태양은 희망과 용기와 새날을 약속한다. 동쪽 나라에는 언제나 새 생명과 희망이 용솟음친다. 거기에는 새 출발이 있으며 미래에 대한 기대.. 불교/불교 일반 2014.05.15
바라밀(波羅蜜) □ 바라밀(波羅蜜) - 육바라밀(六波羅蜜), 십바라밀(十波羅密) - 바라밀(波羅蜜)이란 산스크리스트어의 '파아라미티아(Paramita)'를 한자로 옮긴 것으로 그 뜻은 '저 언덕(Param)에 이른 상태(ita)'라고 하며, '완전히 이룬(完成) 것' 이라고도 한다. 끝없는 어리석음에 빠져있는 현실의 중생 세계.. 불교/불교 일반 2014.05.14
四相 □ 四相 중생이 실재라고 믿는 4가지 상, 즉 아상(我相) 인상(人相) 중생상(衆生相) 수자상(壽者相)을 사상(四相)이라고 한다. 이 사상이 없어야 무상보리(無上菩提 위없이 깨달음)를 이루는 대보살이나 부처가 될 수 있으며, 이 사상(四相)에서 벗어나지 못하면 해탈은 절대 불가능하며, 최.. 불교/불교 일반 2014.05.08
성불을 위하여 □ 성불을 위하여 이른 아침에 잠에서 깨어 바로 앉을 수만 있다면 열반 꽃 피는 도량에 앉아 환한 미소로 나를 찾으리 하루를 살아도 깨달을 수 있다면 나는 그 길을 택하고 싶다 번뇌가 우리를 힘들게 하여도 믿는 마음 변하지 않아 (후렴) 마음 찾아 가고자 저 고독 끝에 마지막 남은 신.. 불교/불교 일반 2013.05.22
수행은 아무나 하나 □ 수행은 아무나 하나 수행은 아무나 하나 절이라도 힘껏 해야지 성불의 기쁨도 윤회의 아픔도 스스로가 만드는 것 (후렴) 어느 세월에 이리저리 도는 윤회세상 넘을까 수행은 아무나 하나 어느 누가 쉽다고 했나 수행은 아무나 하나 흔히 하는 얘기가 아니지 아무리 말해도 행하지 못하.. 불교/불교 일반 2013.05.21
아버지 성철 스님 다비식 때 먼발치서 절만 아홉 번 □ 아버지 성철 스님 다비식 때 먼발치서 절만 아홉 번 성철 딸 불필 스님 가족사·수행 회고 담은 '영원에서…' 출간 조선일보 2012.09.19 "가라, 가!" 누더기 같은 승복에 부리부리하게 눈만 빛나는 스님이 13세 소녀 이수경(李壽卿)에게 소리 질렀다. 1949년 1월, 소녀는 부산 묘관음사로 함께 .. 불교/불교 일반 2012.09.19
불교 기본교리 요약 무구(無咎)의 불교 기본교리 요약 I. 종교와 불교 (1) 종교 종교는 인간을 정화하고 이상적 사회를 건설하며, 현실의 고통을 해소하고 죽음의 공포로부터 벗어나 영원한 행복을 추구하는 것이 공통된 목적을 가지고 있다. - 마르크스: 종교는 인민의 아편 (종교가 그 사회에 바람직한 역할.. 불교/불교 일반 2012.08.24