농담같은 인생

□ 불교에서 대승불교와 소승불교는 어떻게 다른가? 불교사상을 설명할 때 강의 비유가 자주 쓰인다. 크고 급격한 흐름을 가진 강이 있다. 강의 이쪽(此岸)은 우리가 살고 있는 미혹(迷惑)의 세계 또는 번뇌의 세계이다. 그리고 강 건너 저쪽(彼岸)은 깨달음의 세계이다. 번뇌의 불이 꺼진 ..

□ 불교 경전 1. 초기경전 (1) 아함경(阿含經) 구전되어 오던 부처님의 교설을 기억에 의해 정리하여 집성한 것을 아가마(Agama)라고 총칭하고 있다. 아함은 아가마의 음역으로 '전하여진 가르침' 이란 뜻이다. 따라서 '아함경'에 일관하여 설해지고 있는 것은 근본불교의 중심사상인 사제(四..

□ 금강경, 화엄경, 법화경, 열반경 사구게 1. 金剛經 四句偈 제일 사구게 - 여리실견분(如理實見分) 제5 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來 대개 의식의 대상경계로 보이는 사물의 모습은 고정된 존재의 실체가 없고 허망한 것이다. 만약..

14. 離相寂滅分 : 상을 떠나니 고요하다 爾時 須菩提 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言 이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언 그 때 수보리가 이 경 설하심을 듣고 깊이 그 뜻을 깨달아 눈물을 흘리고 슬피 울면서 부처님께 사뢰었다. 希有 世尊 희유 세존 “희유하십니다..

13. 如法受持分 : 법답게 받아 지니다 爾時 須菩提 白佛言 世尊 當何名此經 我等 云何奉持 이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지 佛告須菩提 是經 名爲金剛般若波羅蜜 불고수보리 시경 명위금강반야바라밀 以是名字 汝當奉持 이시명자 여당봉지 그 때에 수보리가 부처님께 ..

12. 尊重正敎分 : 바른 가르침을 존중하다 復次須菩提 隨說是經 乃至四句偈等 當知此處 부차수보리 수설시경 내지사구계등 당지차처 一切世間天人阿修羅 皆應供養 如佛塔廟 일체세간천인아수라 개응공양 여불탑묘 “그리고 수보리야, 어디서든 이 경을 설하시되 사구게만이라도 설한다..

11. 無爲福勝分 : 무위의 복은 뛰어나다 須菩提 如恒河中所有沙數 如是沙等恒河 수보리 여항하중소유사수 여시사등항아 於意云何 是諸恒河沙 寧爲多不 어의운하 시제항하사 영위다부 須菩提言 甚多 世尊 但諸恒河 尙多無數 何況其沙 수보리언 심다 세존 단제항하 상다무수 하항기사 須..

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10. 莊嚴淨土分 : 정토를 장엄하다 佛告 須菩提 於意云何 如來 昔在燃燈佛所 於法 불고 수보리 어의운하 여래 석재연등불소 어법 有所得不 不也 世尊 如來 在燃燈佛所 於法 實無所得 유소득부 불야 세존 여래 재연등불소 어법 실무소득 부처님께서 수보리에게 이르시되, “어떻게 생각하..

9. 一相無相分 : 깨달음에는 상이 없다 須菩提 於意云何 須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不 수보리 어의운하 수다원 능작시념 아득수다원과부 須菩提言 不也 世尊 何以故 須陀洹 名爲入流 而無所入 수보리언 불야 세존 하이고 수다원 명위입류 이무소입 不入色聲香味觸法 是名 須陀洹 불..