농담같은 인생

21. 非說所說分 : 걸림 없는 말을 한다 須菩提 汝 勿謂如來 作是念 수보리 여 물위여래 작시념 我當有所說法 莫作是念 何以故 若人言 아당유소설법 막작시념 하이고 약인언 如來有所說法 卽爲謗佛 不能解我所說故 여래유소설법 즉위방불 불능해아소설고 須菩提 說法者 無法可說 是名說..

20. 離色離相分 : 현상과 모습을 떠나다 須菩提 於意云何 佛可以具足色身 見不 수보리 어의운하 불가이구족색신 견부 不也 世尊 如來 不應以具足色身 見 불야 세존 여래 불응이구족색신 견 何以故 如來 說具足色身 卽非具足色身 是名具足色身 하이고 여래 설구족색신 즉비구족색신 시명..

19. 法界通化分 : 법계와 생활이 하나다 須菩提 於意云何 若有人 滿三千大千世界七寶 수보리 어의운하 약유인 만삼천대천세계칠보 以用布施 是人 以是因緣 得福多 不 이용보시 시인 이시인연 득복다 부 如是 世尊 此人 以是因緣 得福 甚多 여시 세존 차인 이시인연 득복 심다 “수보리야,..

18. 一切同觀分 : 일체를 하나로 보다. 須菩提 於意云何 如來 有肉眼 不 수보리 어의운하 여래 유육안 부 如是 世尊 如來 有肉眼 여시 세존 여래 유육안 “수보리야, 어떻게 생각하느냐. 여래가 육안이 있느냐.” “그렇습니다. 세존이시여, 여래는 육안이 있습니다.” 須菩提 於意云何 如..

17. 究竟無我分 : 마침내 나는 없다 爾時 須菩提 白佛言 世尊 善男子善女人 이시 수보리 백불언 세존 선남자선여인 發阿耨多羅三藐三菩提心 云何應住 云何降伏其心 발아뇩다라삼먁삼보리심 운하응주 운하항복기심 그때 수보리가 부처님께 사뢰었다.“세존이시여, 선남자 선여인..

16. 能淨業障分 : 업장을 맑게 하다 復次 須菩提 善男子善女人 受持讀誦此經 부차 수보리 선남자선여인 수지독송차경 若 爲人輕賤 是人 先世罪業 應墮惡道 以今世人 약 위인경천 시인 선세죄업 응타악도 이금세인 輕賤故 先世罪業 卽爲消滅 當得阿耨多羅三藐三菩提 경천고 선세..

15. 持經功德分 : 경을 지니는 공덕 須菩提 若有 善男子善女人 初日分 以恒河沙等身 布施 수보리 약유 선남자선여인 초일분 이항하사등신 보시 中日分 復以恒河沙等身 布施 중일분 부이항아사등신 보시 後日分 亦以恒河沙等身 布施 如是 無量百千萬億劫 후일분 역이항하사등신 보시 여..

14. 離相寂滅分 : 상을 떠나니 고요하다 爾時 須菩提 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言 이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언 그 때 수보리가 이 경 설하심을 듣고 깊이 그 뜻을 깨달아 눈물을 흘리고 슬피 울면서 부처님께 사뢰었다. 希有 世尊 희유 세존 “희유하십니다..

13. 如法受持分 : 법답게 받아 지니다 爾時 須菩提 白佛言 世尊 當何名此經 我等 云何奉持 이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지 佛告須菩提 是經 名爲金剛般若波羅蜜 불고수보리 시경 명위금강반야바라밀 以是名字 汝當奉持 이시명자 여당봉지 그 때에 수보리가 부처님께 ..

12. 尊重正敎分 : 바른 가르침을 존중하다 復次須菩提 隨說是經 乃至四句偈等 當知此處 부차수보리 수설시경 내지사구계등 당지차처 一切世間天人阿修羅 皆應供養 如佛塔廟 일체세간천인아수라 개응공양 여불탑묘 “그리고 수보리야, 어디서든 이 경을 설하시되 사구게만이라도 설한다..